第76章 前往仙女湖 (2/2)

听完两位师兄的分析，花灵轻轻颔首表示赞同。

鹧鸪哨嘴角微扬，双手按在桌面肃然道：

“那咱们就在族中休养两日，备齐前往雪域要用的物资。”

“待到三日之后，立即动身前往雪域，找寻魔国故城！”

三日转瞬即逝，破晓时分。

扎格拉玛族内人影绰绰。

但凡能走动的族人，全都聚集在出谷的必经之路上，人人捧着药材与干粮为鹧鸪哨一行送行。这些都是他们为解除鬼眼诅咒献上的绵薄之力。

鹧鸪哨并未推却，将族人的心意尽数收下。

历经沧桑的他不再多言离别，只留下掷地有声的承诺定当竭尽全力，解救全族，便带着两位同门与方余离开了黔灵山谷。

四人向着雪域高原进发。

…………

老洋人与花灵眼角泛红。这次归来，他们发觉又有数位长辈无声无息地离世。

短短三日团聚，转眼又是分离。

满腔悲怆与眷恋哽在喉头，但他们心知肚明，唯有破除诅咒，才能真正拯救族人于水火。

方兄，依你看来，我们是径直前往雪域寻觅魔国，还是先在藏地打探消息？

崎岖山道上，鹧鸪哨摩挲着雮尘珠，郑重询问方余。

这三日间，方余已用龙骨匕将雮尘珠完整剥离。虽尚余零星玉质，但那金色玉眼的轮廓已清晰可辨，确系雮尘珠无疑。

古籍虽提及魔国，却未载明具体方位。

方余略加沉吟，建议道：

不如先入藏地，寻访一位天授唱诗人。他们通晓的秘辛，或许远胜于我们。

在藏地，存在着一种特殊的僧人，世人唤作唱诗人。

他们专精于研习并传唱《格萨尔王传》，这部波澜壮阔的史诗记载着格萨尔王南征北战的赫赫功勋，全篇文字浩若烟海，合计近亿言之巨。

格萨尔王被尊为降魔宝珠大王，这位传奇英雄曾率领联军终结了魔国的黑暗统治。相传他平定雪域后，在万众仰望间骤然消失，各国将士皆言其化作彩虹归于天际。

令人惊叹的是，《格萨尔王传》的传承并非通过师徒教授，而是以这种奇特方式延续。

相传这些唱诗人天生背负使命，往往在一场大梦初愈或重获新生后，便奇迹般地通晓了大量

古老诗篇，内容多是格萨尔王的恢弘史诗。

方余对此感同身受，当初获得系统秘术的那一刻，他也曾体验过这种豁然贯通的奇妙感受。

正因如此，这些唱诗人都被赋予的称号。虽然真假难辨，但这种现象确实超乎寻常。长达近亿字的《格萨尔王传》，若说是凭空编造实在难以服人——特别是当众多天授者

现了幼童时，这些孩子怎么可能虚构出数万行的古老史诗？

经过数日长途跋涉，四人从贵州进入西藏。

由于黔藏之间隔着一个省份，若取道余南需翻越重重高山，因此他们选择从川西南行进。乘车换马历时五天，终于抵达雪域高原。为适应当地特殊气候，众人在休整一天后才启程前往仙女湖。

传说这座湖泊是藏地天母颅骨所化，被尊为圣湖。湖畔常年聚集着朝圣者和传唱格萨尔史诗的天授唱诗人。