第406章你真是混正道的料 (1/3)

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什么是神蜕遗宝？

这是神明使用了自己的力量、神通，导致事物发生了性质上的变化，和本性完全不同，充满了神性。

神明，神而通明。

神明是掌握天地道理，执行法则的存在。

神明常常都拥有神通，也能铺陈道场。

道场中蕴含丰富的道理，能够改变一片地域，制造出独特的环境。身处在自家道场中的神明，能发挥出最强的威能。

但同时，因为道场时刻在阐述道理，所以神明立身根基，也在对外展示。碰上悟性超凡的敌人，在自家道场中拖久了，很可能资敌，让敌人发现神明的破绽。

神蜕遗宝也是类似的情况。

像地府判官留下的这半片镜子，就是祂使用了某种神通，充斥的道理一时间没有散去，暂时还凝结着，形成实体。

打个比方，这就像是有时限的秘籍。伴随着时间的流逝，道理会逐渐散去，神蜕遗宝也会逐渐消失。

但在此之前，神蜕遗宝能够让几乎所有修士有所领悟。当然，悟性越高的修士，收获可能就越高。

孙灵瞳、宁拙对神蜕遗宝并不陌生。

因为在阴间，他们为灰骨老人收尸之地，就获得了大量的神蜕遗宝。就是那些鬼神战死的躯体。

但这些和地府判官留下的，既相同，又不同。

相同的是，它们都是神明被请动，灌输神力，运用神通，战败后遗留下来的。

不同的是，前者是纸人，后者是木神像做承载的基体。

这些纸人来源于白纸仙城，追根溯源乃是炼虚级大修玄素书生的手笔，十分高端，至今没有消散的迹象。

但同时，也难以让人参悟。

木神像遗留下来的这半片镜面，已经开始有逸散的迹象了。但反过来，它的隐秘对外敞开，任由他人参悟。

宁拙想了想后决定：“老大，你的悟性比我强，你先来参悟这件神蜕遗宝。”

依两人的紧密关系，孙灵瞳自然不会跟宁拙客气，直接点头：“时间有限，的确由我先来是最好的。”

“不过，为了确保更有成果，你先来教会我头悬梁、锥刺股，还有把会意笔也借我用用。”

宁拙点头，毫不犹豫：“当然！”

两人的交情可不只是过命这般简单，宁拙就连火葬般若解灵经，都能给孙灵瞳分享。

宁拙悉心传授，孙灵瞳学得很快。

连续练习的过程中，宁拙也在时刻为他矫正。等到第三次，孙灵瞳自己已经用得有模有样，毫无差错了。

“我再来练习几次，然后和你讨论。”孙灵瞳打发了宁拙，决定自己琢磨。

宁拙便来到阵内空间的另一边，开始捣鼓起乐器。

这些魔修有不少人都有乐技，魔修功法中很多都以声音的形式来催发的。事实上，佛门有狮子吼、天龙禅唱、大小雷音，道家有云笈天籁、玄都惊神律、碧海潮生曲，儒家有浩气长歌、春秋回响，兵家有催敌战鼓、破阵曲、十面埋伏音。

佛门偏重于刚猛破邪、慈悲净化，道家偏重引动自然之力，儒家重秩序，讲人文，兵家偏重实战，激励士气。

魔修乐技和它们相比，显得诡谲多变、惑人心神、多能引动负面情绪和欲望。

接下来，宁拙连续动用焚魂渡舟术，对孙灵瞳买下来的所有魂魄，都实施了正义的惩罚。

他获得了许多魔修乐技。

比如九幽埙，吹奏时，要注入自身的精血和魂魄，音色呜咽凄厉，如万魂同悲。中招者心神被负面情绪淹没，斗志瓦解，血泪流淌不休。

又比如妙乐琵琶。拨动琴弦发出销魂低吟，乐音听起来华美动听，极具诱惑力，能让人放松警惕，沉浸在虚幻的愉悦中，然后在极致的快乐中死亡。

还有魇语骨笛。这个需要特定的骨笛法器，才能演奏出来。笛声尖锐、扭曲、变化无常。仿佛是无数混乱的呓语、尖叫、狂笑、哭泣的迭加，能直接冲击听众意识，植入混乱且逼真的恐怖幻象。

这些经验，宁拙就仿佛是自己用过的一样，非常生动，印象深刻。

“看似选择众多，但其实能用的没有多少。”宁拙苦恼一笑。

这些手段的魔修风格过于浓郁了，和宁拙很不相搭。

最终，宁拙选择了筝。