第 764章 先敬罗衣后敬人 (1/2)

【衣食住行，衣排在第一位，不仅仅只是因为顺口，从现实意义上来说衣也比食更重要一点】

【在古代衣出现最开始的核心功能不是因为羞耻心和美观，而是作为抵御自然风险、保障生命存续的存在】

【衣物的紧迫性比食的即时需求更强，这种需求不论是在北方或者南方都是如此】

【在北方不穿衣物一夜就能要人的命，而在古代南方，没有衣物不论是蚊虫的叮咬，或是被树枝划破都能轻易要了人命，同时衣物也能用于防止暴晒】

【没有衣物则无法稳定的获取食物，古人无法安全的从事生产劳动，也就无法获取食物，而且一件衣物能长时间的延续下去】

【即便是从活命的角度出发，衣也是比食更加紧迫的】

“原来还有这样的说法，受教了。”

“是啊，要是没有衣服的话，那些蛇虫鼠蚁都能轻易要了人的命。”

“我还是觉得食更重要，如果有一天我饿到了极致，如果能用身上的衣服换到食物，我会毫不犹豫。”

“你这话不对，你这话的前提在于你有衣物没有食物的前提下说出的，那如果你此时已经快到冻死了，你会用食物去换衣服吗？”

“从客观条件出发，如果一个人既没有衣服，也没有食物，那么他的当务之急应该是先弄衣物，然后找到住所，最后再来考虑食物如何获取，人在不吃饭的情况下，也能活不少天。”

“我有一个问题，为什么世界上其他任何动物、野兽，不论是天上飞的鸟，水里游的鱼，亦或者陆上动物都不需要用衣服抵御严寒，而唯独我们人需要？”

“嘶，这话说的很让人难以回答啊，我也说不清楚为什么，好像一直以来都是如此，也许后人知道答案也不一定。”

“有没有可能，他们不是不需要穿衣，而是他们没有办法，不会像我们人一样获取衣服，只能靠自己硬扛。”

【而衣服除了是人生存的必需品，在文明的角度来看，也是区分人与兽的重要符号，是野蛮与文明的分界线】

【也是人礼义廉耻各种情绪的具象化的存在】

【脱掉了衣物也等于丢掉了尊严】

【在咱们华夏古代，正衣冠的重要性自是无需多言，它也是维系社会等级的核心工具，衣的材质、颜色、纹饰，什么样的人穿什么样的衣物是有明确规定的】

【这种体系也不仅仅只在华夏，只要是在人类文明出现的地方便自然而然的形成了这一套体系】

【所谓言语压君子，衣冠镇小人，在这种长期的观念，先敬罗衣后敬人成了一种通识】

第

764章

先敬罗衣后敬人

(第2/2页)

“好一句言语压君子，衣冠镇小人，说的实在太妙了！”

“礼记有云：君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”