第27章 汉纪十九 (2/5)

）辩解，他能活命吗？’杨恽说：‘事情哪有那么容易，刚直的人未必能保全自己！我自己都自身难保，正像人们所说的‘老鼠因为衔着破旧的食具，所以无法钻进洞穴’。’（如淳注释：老鼠之所以钻不进洞穴，正是因为衔着破旧的食具妨碍了自己，所以进不去。师古注释：窭数，是一种用来盛放物品、戴在头上的器具。用盆盛东西戴在头上的人，就用窭数来垫着。现在卖白团饼的人所用的就是这种器具。

）他还对我说：‘正月以来，天气阴沉，一直不下雨，这是《春秋》所记载的，夏侯君也曾说过类似的话。’”（张晏注释：夏侯胜曾劝谏昌邑王说：“长时间阴天却不下雨，这表明臣下中必定有人图谋不轨。”《春秋》中并没有关于长时间阴天不下雨的记载。汉代的史书记录了夏侯胜说的话，所以杨恽说《春秋》有记载，是指谈论《春秋》中的灾异现象。师古注释：《春秋》中有关于不下雨的记载，解说的人在谈论长时间阴天的情况时，就附会了这些内容。张晏认为汉代的史书就是《春秋》，这种说法是错误的

）宣帝将此事交给廷尉处理。廷尉于定国上奏说，杨恽心怀怨恨，说了大逆不道的妖言。宣帝不忍心将他处死，下诏将杨恽和戴长乐都贬为平民（《考异》记载：《宣纪》说：“十二月，杨恽因之前担任光禄勋时犯下罪行，被免为平民。他不知悔改，心怀怨恨，犯下大逆不道之罪，被腰斩。”荀《纪》沿用了这一记载。《杨恽传》记载：“杨恽给孙会宗写信说：‘我获罪已经三年了。’又因为日食的变故，驺马猥佐成上书告发杨恽的罪行，杨恽被下狱处死。另外，杨谭称杜延年为御史大夫。根据《百官表》，杨恽在神爵元年担任光禄勋，神爵五年被免职。戴长乐也在同年担任太仆，神爵五年被免职。杜延年在五凤三年六月辛酉日担任御史大夫。再根据《萧望之传》：‘让光禄勋杨恽宣布罢免萧望之的诏令’，这件事发生在今年八月，当时杨恽还担任光禄勋。到五凤四年四月，才发生日食的变故。大概杨恽在今年十二月被免为平民，到五凤四年才被处死。《宣纪》的记载有误

）。

**三年（丙寅，公元前55年）**

春季，正月癸卯日，博阳定侯丙吉去世。

班固称赞道：古代制定事物的名称，必定依据相似的事物进行类比，要么从远处选取各类事物，要么从自身寻找关联。《易·大传》中有这样的说法。所以《经》中把君主比作元首，把臣子比作股肱（师古注释：指《虞书·益稷》中说：“元首英明啊，股肱贤良啊”

），这表明君主和臣子是一体的，相互依存。因此，君臣相互配合，是从古至今的常理，是自然的趋势。近代观察汉朝的丞相，汉高祖开创基业时，萧何、曹参最为出众（师古注释：指他们的名位在众人之上。我认为这里说的是他们的丞相功绩在众多大臣中名列前茅

）；汉宣帝中兴之时，丙吉、魏相声名远扬。当时，官吏的升降有序，各项职责都得到妥善管理，公卿大多能胜任自己的职位，国内兴起了礼义谦让的风气。考察他们的行事作为，这难道是徒有虚名吗！

二月壬辰日，黄霸被任命为丞相。黄霸擅长治理百姓，但担任丞相后，他的功绩和名声却不如在治理颍川郡的时候。当时，京兆尹张敞家的舍鶡雀（苏林注释：就是现在虎贲所戴的鶡羽。师古注释：苏林的说法不对。这种鶡雀，本字写作“?”，这里是通用的写法。?雀体型较大，羽毛呈青色，产于羌中地区，不是虎贲所佩戴的那种。虎贲所戴的鶡羽颜色为黑色，产于上党地区，因为这种鸟争斗时至死不休，所以用它的羽毛来装饰武臣的头盔，现在民间所说的鶡鸡就是这种和这种?雀不同

）飞到了丞相府，黄霸认为这是神雀，便打算将此事上奏给宣帝。张敞上书弹劾黄霸说：“我私下看到丞相与中二千石官员、博士们一起，询问郡国上计的长史、守丞，了解他们为百姓兴利除害、推行教化的情况，并记录他们的回答。那些提到有百姓耕田时互相礼让田界、男女在路上分道行走、路上没有人拾取他人遗失物品，以及推举出孝子、贞妇的，被列为一类，优先上殿（师古注释：这里的殿指丞相办公的屋子。古代房屋高大威严，都可以称为殿，不一定是在宫中。我依据郑玄对《周礼》的注释，汉代司徒府中有天子以下举行大会的殿。后汉的司徒府，就是前汉的丞相府

）；那些虽然推举了相关人员，但不知道具体人数的，排在后面；而没有制定相关条令教化的，则排在最后。这些长史、守丞向丞相叩头谢恩时，嘴上虽然不说，但心里却希望得到丞相的认可。当他们回答问题时，我家的舍鶡雀飞到了丞相府的屋顶上，丞相以下有几百人都看到了。很多边境的官吏都认识这种舍鶡雀，我询问他们，他们却都假装不知道。丞相商议之后打算上奏说：‘我询问上计的长史、守丞关于推行教化的情况，皇天便降下了神爵。’后来得知这只鸟是从我家飞来的，才停止了上奏。郡国的官吏们私下嘲笑丞相虽然仁厚有智谋，但却轻信一些怪异之事。我并非敢诋毁丞相，实在是担心大臣们没有人敢说明真相，而长史、守丞畏惧丞相的旨意，回去后就废弃国家的法令，各自实施自己的一套教化措施，一味地夸大其词，使得淳朴的风俗变得浇薄，真诚的品质被破坏，大家都表面上做做样子，有名无实，使得社会风气懈怠混乱，甚至还出现了怪异的现象。就算在京城率先推行百姓互相礼让田界、男女分道行走、路上不拾遗等做法，实际上对官吏是否廉洁、百姓是否贞洁并没有什么帮助，却用这种虚假的行为来引导天下，这肯定是不行的。如果诸侯率先这样做，虚假的名声传到京城，这可不是小事。汉朝继承了前代的弊端，进行了变革，制定了律令，用来劝人向善、禁止奸邪，这些律令条理完备，已经不需要再增加了。应该让大臣们明确告诫长史、守丞，回去告诉二千石官员，推举三老、孝悌、力田、孝廉、廉吏时，一定要选拔合适的人才，郡里的事务都要以法令为准则，不得擅自制定条令教化；如果有人敢弄虚作假来博取名誉，一定要先受到惩罚，以此来端正社会风气，明确善恶标准。”宣帝赞赏并采纳了张敞的建议，召见上计吏，让侍中按照张敞的意思对他们进行告诫。黄霸得知后，感到十分羞愧。

另外，乐陵侯史高凭借外戚的身份和旧日的恩情担任侍中，地位尊贵（乐陵，今山东乐陵

；乐陵属平原郡。史高是汉宣帝祖母史良娣哥哥史恭的长子

）。黄霸举荐史高，认为他可以担任太尉。宣帝派尚书去询问黄霸：“太尉这个官职已经废除很久了（尚书，属少府。成帝建始四年，增加到五人。从汉文帝废除太尉官职，到汉景帝任命周亚夫为太尉，不久后又废除。到汉武帝时，任命田蚡为太尉；此后废除，不再任命

）。宣扬教化，洞察隐情，让监狱中没有冤案，地方上没有盗贼，这是你丞相的职责。而任命将相，是我皇帝的权力。侍中、乐陵侯史高，是我身边的近臣，我对他的才能和品质非常了解。你为什么要越职举荐他呢？”（丞相的职责是统领百官，举荐贤才，罢黜不称职的人。黄霸举荐史高，认为他举荐的人不合适是可以的，但认为这是越职行为就不对了。大概从汉武帝以来，丞相失职已经很久了

）尚书令负责听取丞相的回答（《后汉志》记载：尚书令，是秦朝设置的官职。汉武帝任用宦官，将其改为中书谒者令。汉成帝任用士人，恢复旧制，掌管官员选拔和尚书各部门的文书等事务

。皇帝既然派尚书去询问黄霸，所以让尚书令听取他的回答

。尚书令、中书令，沈约认为是两个官职。注释已在前面提及

）。黄霸摘下帽子，向宣帝谢罪，过了好几天，宣帝才决定不追究他的责任。从那以后，黄霸不敢再随意举荐他人。然而，自汉朝建立以来，谈论治理百姓的官吏，黄霸一直名列前茅。

三月，汉宣帝前往河东郡（今山西夏县西北

），祭祀后土神。他还下令减少天下百姓的口钱（如淳注释：《汉仪注》规定，百姓从七岁到十四岁要缴纳口赋钱，每人二十三钱；其中二十钱用来供奉天子；另外三钱是汉武帝增加的，用来补充车骑用马的费用

），并大赦天下，免除死刑以下的罪犯的刑罚。

六月辛酉日，宣帝任命西河太守杜延年为御史大夫（《考异》记载：荀《纪》写作“辛巳”，《百官表》写作“辛酉”。根据《长历》，这个月是丙午朔日，没有辛巳日

）。

汉朝设置西河、北地属国，用来安置归降的匈奴人。

广陵厉王刘胥让女巫李女须诅咒汉宣帝，希望自己能当上皇帝。事情败露后，他用药毒死了女巫以及二十多名宫女，想要以此封口。公卿大臣们请求诛杀刘胥。

**四年（丁卯，公元前54年）**

春季，刘胥自杀。

匈奴单于向汉朝称臣，并派弟弟右谷蠡王到汉朝来侍奉皇帝（《考异》记载：根据《匈奴传》，“呼韩邪单于称臣后，立即派铢娄渠堂到汉朝侍奉皇帝”，这件事发生在第二年。当时匈奴有三位单于，不知道这里说的单于指的是谁。我按照《通鉴》依据班固《汉书·宣帝纪》记载此事，并参考《匈奴传》来明确其中的差异

）。因为边境没有了敌寇侵扰，汉朝削减了十分之二的戍边士兵。

大司农中丞耿寿昌上奏说：“近年来粮食丰收，谷价低廉，农民获利很少（当时谷价每石五钱，这就是所谓的谷贱伤农。

）。按照旧例，每年要从关东地区漕运四百万斛谷物供给京城，需要征调六万人。现在应该在三辅、弘农、河东、上党、太原等郡购买谷物，足够供应京城所需，这样可以节省一半以上从关东地区漕运的士兵。”宣帝听从了他的建议。耿寿昌又上奏说：“让边境各郡都修建粮仓，在谷价低的时候提高价格收购，谷价高的时候降低价格出售，这种粮仓叫做常平仓。”常平仓的制度就是从这时开始的。百姓从中得到了便利。宣帝于是下诏赐给耿寿昌关内侯的爵位。

夏季，四月辛丑朔日，发生了日食。

杨恽失去爵位后，在家中经营产业，靠财富来让自己享乐。他的朋友、安定太守西河人孙会宗给他写信，劝诫他说：“大臣被罢官免职后，应该闭门思过，做出可怜的样子，不应该再经营产业，结交宾客，获取声誉。”杨恽是宰相的儿子（杨恽是宰相杨敞的儿子

），有才能，年轻时就在朝廷中崭露头角，却因为一些言语上的过失被罢官，他心里很不服气，便给孙会宗回信说：“我私下想，我的过错已经很大了，行为也有亏缺，看来这辈子只能当农民了。所以我亲自带领妻子儿女，努力耕种田地，养蚕织布，没想到这样还会被人指责议论！人之常情中，那些无法抑制的事情，圣人也不会禁止；所以君主、父亲虽然是最尊贵、最亲近的人，但为他们送终，也有结束的时候（师古注：君主最为尊贵，父亲最为亲近。张晏注：守丧不超过三年；大臣被放逐，降职三个月后就可以恢复原来的待遇。师古注：既，是已经的意思。原父注：杨恽只是说为君主、父亲送终三年，原本并没有提到大臣放逐三个月的事。我认为杨恽说这番话，实际上是因为被罢官而心怀怨恨

）。我获罪已经三年了，在田家劳作很辛苦，每年到了伏日、腊日这些节日（作苦，指耕作辛苦。《史记》记载：秦朝开始设立伏日祭祀，把蜡祭改为腊祭。《释名》说：伏，是金气隐藏的日子。金怕火，所以三伏天都是庚日。《历忌》说：四季更替，都是相互依存的。到了立秋，金代替火。金怕火，所以庚日必定是伏日。毛晃注：夏天有三伏，冬天有腊日，所以称为岁时伏腊

），我就煮羊肉、烤羊羔（师古注：炰羔，就是烤肉，也就是现在所说的爊肉。我按羊的幼崽叫羔，还没断奶的羔羊肉质鲜嫩美味。），喝着酒自我慰劳。酒后耳根发热，我就仰望着天空，拍着瓦缶，唱起‘乌乌’的歌（应劭注：缶，是瓦器；秦国人击打它来为唱歌打节拍。师古注：缶，就是现在的盆类器具。李斯给秦王上书说：“敲着瓦瓮，打着瓦缶，弹着古筝，拍着大腿，唱着‘乌乌’的歌，让耳朵感到畅快的，这才是真正的秦地音乐。”可见关中地区原本就有这样的歌曲

）。《诗》中说：‘在南山耕种，地里长满了杂草却无人治理；种了一顷豆子，豆子落下，只剩下豆茎。’（《诗》说：不要耕种大田。张晏注：山又高又向阳，象征着君主。地里长满杂草却无人治理，是说朝廷混乱。一顷是一百亩，用来比喻百官。豆子是实实在在的东西，本应该放在粮仓里，却散落在田野里，比喻自己被朝廷抛弃。萁，弯曲不直，比喻朝臣都在阿谀奉承

）人生不过是为了享乐罢了，等待富贵要等到什么时候呢！”我这样做确实有些放纵，但我并不觉得有什么不妥。”另外，杨恽哥哥的儿子安平侯杨谭（杨恽的哥哥杨忠，继承了父亲杨敞的爵位。安平侯杨忠去世后，杨谭继承了爵位

）对杨恽说：“你的罪过并不严重，而且还有功劳（指杨恽揭发霍氏谋反的功劳