第1161章 禅宗兴起，五家并行 (1/3)

第1161章：禅宗兴起，五家并行

却说那释迦牟尼于大雪山顶灵鹫洞中，

定下“暗争信仰、重夺根基”之大计，

座下弟子奉法旨，悄然散入人间。

自此，一场无声无息却关乎佛门根本的信仰之战，

于人间悄然拉开帷幕。

此事说来容易，行之却难。

盖因佛法东渐，自汉明帝夜梦金人，遣使西域求法以来，

历经魏晋南北朝之动荡，至隋唐而大盛。

千年间，梵音不绝，译场林立，

西来法师与东土大德交相辉映，梵夹贝叶化为方块字字，

天竺妙谛融入华夏风骨。

其间高僧辈出，译经讲论，各阐所得，渐成宗派。

最初则有十三宗，或依经立宗，或依法传承，或依义别立，纷然杂陈。

后经世事变迁，法难频仍，

几番沉浮，十三宗渐次消长，归并为十宗。

及至隋唐鼎盛，佛法昌明，

复经淘洗融合，终成八大宗派，并行于天下。

此八宗者，

曰：

禅宗、净土宗、密宗、华严宗、天台宗、法相宗、律宗、三论宗。

此八宗者，各立门庭，各擅胜场：

有重义理者，有重修持者；

有尚他力者，有贵自悟者；

有崇一经者，有融诸部者。

虽途径有别，而归宿无殊，共弘佛法，同度众生。

然其所奉主尊，所宗经论，

乃至与灵山渊源，则各有不同。

如今八宗之中，最为显盛者，为禅宗、净土宗以及密宗。

禅宗者，传为释迦牟尼拈花一笑，传法于摩诃迦叶，

是为“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”。

后自达摩东渡，传至六祖慧能，

禅宗大兴，遍及天下。

禅宗所奉主尊，是释迦牟尼佛，

然更重师徒心印，明心见性。

禅宗僧众，遍及山林，

不拘形式，不重经教，

最得士大夫与平民之心。

安史乱前，禅宗寺院之数，

约占佛门总数十之三四；