第67章 进入贡院，省试开始 (3/3)

早上醒来，简单清水洗漱后，武松回到号房。

差役照样过来泡茶，巡查使查看饮茶礼仪。

茶礼过后，锣鼓声响起，差役喊道：

“考官入场！”

几个考官进入巷子，站在中间。

“考生出来见礼。”

武松从号房走出来，站在门口。

几个考官对着众人行礼，众位考生回礼。

然后是考官点燃三支香，对着天地、皇宫方向礼拜，众位考生跟着行礼。

一堆礼节过后，武松回到号房。

省试正式开始！

省试总共考三场、分三科：

第一场考本经大义。

题目总共五道，从《易》《诗》《书》《周礼》《礼记》中选一经作答。

同样要求阐发经典微言大义，结合现实提出见解。

第二场考兼经大义。

题目一般从《论语》《孟子》中选取，但此时的宋徽宗崇信道教，所以把《道德经》也加入其中。

第三场考的是策论。

题目一般总共三道，聚焦朝廷政务争论焦点，或者朝政困局。

考的最多的，是王安石变法的好坏，如何应对辽国、西夏边防等。

今天是第一场，考的就是本经大义。

差役逐个核对考生信息、身份，确认完毕后，考试发卷子。

轮到武松，卷子放下来，铺在桌案上。

总共五道题，其中一道是《礼记》。

题目是：何为礼？

武松微微一笑，提笔写下第一句话：

礼也者，理也；理也者，性也；性也者，命也。

恩州府解试，武松用的是朱子理学。

而这一次，武松用的是王阳明的心学！

在宋朝，程朱理学是绝对的核心。

而到了明朝，阳明心学是绝对的颠峰。

阳明心学强调“心即理”，认为万物之理皆存于内心，无需外求。

和以前的儒学很不一样，是一种开创性的学说。

当然，最重要的不止于此。

科举从来不是只看考生学问如何，科举就是政治。

政治没有对错，只有立场。

答题不仅要体现学问，还必须符合当朝皇帝、权臣的想法。

宋徽宗喜欢道教，把《道德经》纳入考试范围，他绝对喜欢阳明心学。

所以武松才敢说，这次科举必中状元！