第89章 尸解后事,洞天世界 (3/4)

书院传来朗朗书声，教书先生在一旁来回踱步，手持戒尺，时不时敲一下开小差的学生后背，以示警戒。

书院的山长换了一个人。

见两位来到，山长急忙起身相迎。

“欢迎长乐郡公及夫人莅临…”山长是本地士族，曾有幸在青山园见过梁岳一面。

“不必多礼。”梁岳摆手表示不必。

他的身份不再是当初的寒门，而是大名鼎鼎的长乐郡公，当今圣上未发家之前的兄弟，山中宰相，出山即定江山的名士。

种种美誉，加诸其身。

梁岳一来，教学秩序不复存在。

众学生纷纷上前见礼。

“夫人竟是书院学生？”

“真乃女中豪杰。”

得知梁岳与祝英台曾是书院学生，甚至还是同窗，这无疑为梁岳个人经历，增添一笔传奇色彩。

梁岳与祝英台对视一眼，皆生起归去之心。

梁岳也没想到自己的名声竟会这么大，看来以后不能随便暴露真实姓名了。

随着刘裕称帝，其发迹之前的事迹，亦被人广为传颂。

几人闲聊片刻，梁岳又再次踏上去途。

下一站前往东阳。

接下来的时间，两人走走停停，游山玩水；路上，梁岳感应道法衰老，研究盗天内功。

夜晚，深山密林，较宽的空地搭起帐篷，祝英台在帐篷内睡去。

帐篷之外，梁岳盘膝而坐，头顶星辰，真气运功。

体表隐隐散发微光，内心思索着道法衰退。

按照如今的速度，大概五十岁左右，内力就会入不敷出，需要服用丹药弥补内力亏空。

这还是内力形成大循环的缘故。

五十五岁左右，内力亏空较大，丹药消耗的量更大。

如果此时还未学盗天功，那么就需要耗费大量资源了。

其实也没事。

内力不过是亏空，并未达到上品变成中品，中品变成下品的衰退。

这估计是七十岁以后的事了。

梁岳正在思索尸解后事。

这个年纪考虑尸解后事，属于是时机刚好。若是再老一点，到了六十岁以后，神魂开始衰老，基本是摆烂等死，准备尸解了。

必须留有一定真气，以此护道长生。

“天师六宝，六阳法阵。以此来护佑死后尸身不腐，不遭病虫袭害。”

天师印可以储存真气内力，以此来进行阵法运转。

所以宁阳子之事，可以不用担心。

“不过尸解选址…倒是一个难题。”

梁岳这次游历天下，也是为了尸解选址。

他有三种思路，一是在家族族地尸解，毕竟只需要六十年的时间，即可太一守尸，羽化复活。

不过风险有点大，相当于把身家大事寄托在后人的情操之上。

尸解人劫之事太过缥缈，但也不得不防，万一真有此事呢？

第二种思路是前往大禹秘境、豢龙地进行尸解炼形，此地足够隐蔽，只要放上足够的水、辟谷丹，死后重生，炼出内力即可。

第三种思路源于古代传说，这些年收集的典籍，记载了不少上古洞天之事。

上古神话中的洞天不是真正的山洞，而是独立于世外的小天地。

如果能找到这些小天地，即便它们没有了灵气，亦可用来守尸炼形，以待来世。

目前梁岳掌握的线索是秦始皇陵。

根据史记记载，秦始皇陵“上具天文，下具地理”，“以水银为四渎、百川、五岳九州，具地理之势。”。

后世学者喜欢用科学角度解释问题。

如果换成梁岳自己的角度，秦始皇陵会不会是洞天世界？

历史记载之中，项羽、赤眉军、曹操摸金校尉皆尝试过对骊山秦始皇陵进行盗掘，挖出过不少东西，但始终未探到主体地宫。

或许地宫在洞天世界。