第135章 孙绰《游天台山赋》 (2/12)

解析：此句全面概括天台山的特点。“峻极之状”描绘其山势高峻到极致的形态，“嘉祥之美”强调它具有祥瑞美好的特质。“穷山海之瑰富”，“穷”有穷尽之意，说明天台山汇聚了山海间所有瑰丽丰富的景致；“尽人神之壮丽”则表明它融合了人间与仙境的壮丽。作者用极致的语言，全方位地赞美了天台山无与伦比的魅力。

5.

所以不列于五岳，阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥。

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解析：作者在此处设问自答，解释天台山未被列入五岳且在常规典籍中记载缺失的原因。“冥奥”形容天台山所处之地幽深奥秘，“幽迥”表示道路曲折遥远。这种地理位置的特殊性，使得常人难以到达，进而导致它在主流记载中缺席，从侧面反映出天台山的神秘与独特，引发读者对其更多的好奇。

6.

或倒景于重溟，或匿峰于千岭。

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解析：这一句通过奇特的想象描绘天台山的奇异景象。“倒景”即倒影，“重溟”指深海，说天台山的山峰倒影有时能映现在深海之中，极言其高耸，仿佛能与深海相接；“匿峰于千岭”则表示它的山峰有时隐藏在千山万岭之间，凸显其位置隐秘，增添了天台山的神秘莫测之感。

7.

始经魑魅之涂，卒践无人之境。

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解析：

“始”与“卒”分别表示起始和最终，描绘了前往天台山路途的艰难与荒凉。“魑魅之涂”表明起始要经过鬼怪出没的恐怖路途，“无人之境”说明最终踏入的是渺无人烟的地方。此句从侧面衬托出天台山的偏远与神秘，常人难以企及，也暗示了作者前往的决心和勇气。

8.

举世罕能登陟，王者莫由禋祀。

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解析：进一步强调天台山的难以到达。“举世罕能登陟”说明普天下很少有人能够攀登上去，突出其攀登难度之大；“王者莫由禋祀”表示即便贵为帝王，也无法前往祭祀。这两句从人的能力极限和帝王的无奈，再次凸显天台山的幽僻，解释了它不被常人熟知和在常规记载中缺席的原因。

9.

故事绝于常篇，名标于奇纪。

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解析：

“故事绝于常篇”承接上文，由于天台山难以到达，所以它的事迹在一般的书籍篇章中没有记载；“名标于奇纪”则表明虽然在常规典籍中不见其详，但它的名字却在一些专门记载奇异事物的书籍中标示出来。此句再次强调天台山的独特性，虽不常见于普通记载，却因其奇异在特定记载中留下名号。

10.

然图像之兴，岂虚也哉！

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解析：面对天台山在现实记载中的奇特状况，作者发出感慨。“图像之兴”指描绘天台山的图像出现，“岂虚也哉”以反问的形式，强调这些图像的出现并非毫无根据，暗示天台山虽神秘难至，但它的神奇确有其事，引发读者对天台山真实面貌的遐想。

11.

非夫遗世玩道，绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之？

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解析：作者在此运用反问，指出如果不是超脱尘世、研习道学、辟谷食芝（不食五谷，以灵芝等仙草为食）的人，谁能轻易飞升而栖居在天台山呢？通过这种表述，一方面强调天台山的超凡脱俗，只有具有特殊修行和境界的人才能与之契合；另一方面，也暗示了作者对这种超脱境界的向往。

12.

非夫远寄冥搜，笃信通神者，何肯遥想而存之？

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解析：

继续以反问深化主题，表明如果不是寄情高远、潜心探寻、笃信大道且能与神相通的人，怎么会遥念遐想并铭记天台山呢？这进一步突出了天台山的神秘性和精神内涵，只有那些对道有深刻追求和感悟的人，才能真正理解和向往天台山所代表的境界。

13.

余所以驰神运思，昼咏宵兴，俛仰之间，若已再升者也。

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解析：

“驰神运思”描绘作者因对天台山的向往而心神飞驰、日夜思索；“昼咏宵兴”表明这种思考不分昼夜，白天吟咏，夜晚也为之兴奋。“俛仰之间，若已再升者也”，“俛仰之间”形容时间短暂，作者感觉在极短的时间内，仿佛已经两次登上了天台山，生动地表现出作者对天台山的极度渴望与痴迷，精神上已经提前开启了对天台山的神游。

14.

方解缨络，永托兹岭。

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解析：

“方”表示正要，“解缨络”象征着作者决心解脱世俗的束缚，“缨络”可指代世俗的羁绊。“永托兹岭”表明作者想要永远寄身于天台山，表达了作者对超脱世俗、归隐天台山的坚定决心，也体现出天台山对作者的强大吸引力。

15.