第260节（第12951-13000行） (260/329)

大约10点钟，我们抵达了怒江。雨季，江水是黄色的，而汇入怒江的阿

丙河却十分清亮。两条河水的汇合处有一座小庙，这种没有僧人驻守的小庙

叫做“拉康”

(lha-khang)o我进去看了看，见有一幅卡瓦格博的画像。我

奇怪怎么没有守庙的人，仁钦老师解释道：以前先后有三个女人在此守候，

但因为拿了转经人捐的钱，所以被阴间的鬼怪招去，一个个跳了江。在藏地,

朝圣者不管到了大寺小庙，都要布施。大家在旅行之前，要换些“毛子”(即

零钱，多是一毛、一元)带在身上。进得寺院，每个佛像前面进贡一个“毛

子”。如果零钱没有了，可以放一张大钱，再从别人贡的毛子中找补。这些钱

白天就放在佛像前，晚上由守寺庙的人收集记账。它们不是普通的钱，而是

进香者供奉给佛的功德，一分一厘都必须用于寺院的修缮和佛事活动，随意

侵吞的人，以为神不知鬼不觉，但早晚会遭到报应。

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6月19日的路线

12.怒江险道

从阿丙开始，我们从澜沧江流域进入了怒江流域，今天则开始沿怒江的

旅行。我们在小庙休息了一阵，便顺着怒江右岸一路上行。忽然，远处的路

上“轰”的一声，冒起一团烟尘，原来那边正在修路炸石头。我们观望了一

阵，见没动静，便转到路的下面，从江边的沙地里绕过放炮的地方。大家一

边走，一边担心地朝上面的路张望，生怕修路的民工看不见有人在下面走，

把石头炸下来。幸而直到我们穿过危险区，都没听到放炮声。可能是民工去

吃饭了吧。

在我们之后一个月来的转山者就没那么有福气了。今天我们走过的整条

路都被炸得七零八落，说是要修一条通往云南贡山县的公路，以便用汽车代

替马帮把货物运进来。原来，卡瓦格博背面的察瓦龙，是西藏最闭塞的地区

之一，物资主要依靠马帮从云南拉来。显然，有了这条公路，察瓦龙的物资

供应会大大改善；但令人不解的是，当地的领导只顾修路，并不考虑转山者

的安全。听后来的人说，他们经过施工地段，原来的路几乎不见了，只好把

行李从骡马背上卸到人的背上，冒着危险从悬崖上搬运过去。一个老外转山

回来，给我看他走过这里的几秒钟录像，可以清楚地看出朝圣的男男女女在

爆炸的硝烟里奔跑。除了自然的考验外，这些决不回头的转经人，还得面对

自己的同类所制造的危险。

走着走着，路面变得干燥起来，两边的野地里也出现了半人多高的仙人

掌。转过一个山嘴，江面逐渐宽阔起来。山路忽而贴近水边，雨季会被淹没，

忽而又弯曲着往上延伸，到一山壁处，变成弯弯曲曲吊在悬崖上的石板小径。

强劲的风从这里吹来,把蹒跚在小径上的卓玛和仁钦老师刮得摇摇晃晃。

13.乱石中的热水塘

今天的路不算远，只走了半天，但仁钦老师指着前边说到了的时候，我

还是感觉到浑身的酸疼。这一带到处是大石头，滑坡也很多。大路由此转向

下，沿一段滑坡伸到江边。就在大石围着的一小块平地，我们找到今天的宿

营地热水塘。在上面看不见温泉，只见乱石中的几棵树，很难想象这里可以

找到过夜的地方，更没想到这里不仅可以过夜，还藏着我们盼望的世外桃源。

紧靠山崖，有一处面积不大的台地，中间立着一块巨石，下部凹进去，如同

一间屋子，可以容纳三四个人住宿。走在前面的多吉次仁和次南尼扎本来想

带我们住这里，却发现有一对藏族男女在里面，便转到巨石后面的空地扎营。

多吉次仁和次南尼扎点火烧茶完毕，乘女人们休息的时候，各拿一条毛