第17节（第801-850行） (17/1283)

季忧还能心思浮想联翩，也证明他确实无性命之忧。

只是他不知，灵泉决堤会对他往后的修行造成何种影响，毕竟没凝出灵元，接下来又该怎么修行？

匡诚虽饱读诗书，却并不知修仙之事，只能将其扶起，端了水来给他漱口。

歇息片刻之后，季忧的精神好了许多，不禁嘱咐道：“我再运行几个周天便能无碍，此事勿要告诉旁人，如今邱茹能活下来就已是最好的结果。”

“你入了天书院，不也是最好的结果？”

“我从未想过要去天书院，此事实属意外。”

匡诚听闻此言顿感诧异：“难道你只想藏于民间偷偷修行下去，这样有何意义？”

季忧摇了摇头：“你侮辱了一个男子的志向，我虽然不想做正统修仙者，但对人生也有所规划，若无邱家之事发生，我明年应会上山去当悍匪。”

“？”

“玉阳县往西有个匪窝，里面皆是些私修，说话又好听，听说下三境圆满的修仙者若肯上山，最低可以应聘一个堂主，届时我再把老邱一家接到山上，便可吃香的喝辣的。”

匡诚不曾想他竟真作此打算，听后不禁眉心一皱：“明明能做正统修仙者，却偏要去山上做私修，何解？”

季忧咳嗽两声，不知此事该从何说起，思量半晌后才道：“我起初并不知晓自己能修成，另外还有个原因，是因为我不想吃人血供奉。”

“何为人血供奉？”

“修仙者从不作为，却吞掉了天下大部分资源与灵脉，至使百姓食不果腹，天下民不聊生，我虽然无甚本事，但始终可以选择不成为压死万民的其中一根稻草。”

季忧说罢仰头：“不过，据说天书院是七大仙宗里吃供奉最少的，也不拿活人炼药，算是不幸之中的万幸吧。”

匡诚愣了一下，将手中书卷举起：“可书中说了，只有入了上五境，且被选进了内院的弟子，才是有资格吃万民供奉的。”

“？”

季忧愣了一下，眼睛随即睁大：“你的意思是说，我都进了天书院了，还得勤工俭学？”

他当时只关心当土匪的事情，对于做正统修仙者的内容并未细看，此时一整个傻住。

“你不是说你不想吃人血供奉？这对你而言不是好事。”匡诚疑惑地看着他。

“我当土匪去劫仙济贫，还能拿分成呢！”

大夏每年向各大仙宗缴纳供奉，但具体如何分配，则是各大仙宗内部之事。

以天书院为例，他们所得的供奉主要分配在内院弟子和教务之上，而无论是初华上境还是下三境圆满，终究还是外院弟子，所以不能占用供奉份额。

正当季忧怀疑人生之际，匡诚再次开口：“其实，我过两日也要去盛京。”

季忧回过神：“你去盛京做什么？”

“科举。”

------------

第10章

三六九等

大夏立国之后，中原地区百废待兴，为选贤能，便开创了科举制度。

初时一年一次，后改为三年。

等到仙道中兴，教运之争开启，大批世家子弟都开始选择修仙，参加科举者寥寥无几，便又改回了一年一次。

但饶是如此，大夏朝堂中的人才还是日渐凋零。

所以当匡诚说出“科举”二字时，季忧明显一愣，随后才想起，这世上原来还是有科举的。

匡诚将宽袖卷起，扶于膝上解释道：“大夏律令，若能有幸官至四品，家中嫡亲或后代子嗣中便有一人可以修仙，父亲说，匡家能否继续存续，关键就在我身上。”

青云仙权高于大夏皇权，在如今的供奉制度下，平民皆在绞尽脑汁地改换阶级，摆脱人奴的身份。

匡家这位布衣少爷从小饱读诗书，便是被寄于了此等厚望。

做官、成仙，遂疯狂生育，仙人嫡亲又可修仙，家族便能逐渐兴盛。

这便是如匡家这般虽有些家产良田，但始终活在最贱层级的家族，所能找到的唯一生存方式。

季忧思索片刻后感到一丝疑惑：“若四品官的嫡亲才可修仙，那方中正不过一介七品县令，方若瑶为何能入天书院？”

“她能入天书院和方太爷无关，而是因她的兄长方若明，方家长子十四岁离家从军，至今七载，在镇北军中颇得重用，便有了一名额落在了方若瑶的身上。”

季忧听后恍然大悟。

大夏虽入主中原多年，但周围仍有不少小国与部族虎踞龙盘。其中，好战的巫蛮族便是连年来犯，致使北境烽火不断，而妖族也态度暧昧，令当朝皇帝忌惮不已。

所以镇北军的军官地位连年上升，虽不及山上仙人，但定然高于平民。

“看来他方家与你匡家所想一致，做官也好，从军也罢，最后都是为了让家中有人成为修仙者。”

匡诚闻声抿嘴：“世人皆知，只有成为修仙者，才能有机会摆脱贱籍。”

季忧忍不住冷笑：“大夏严禁平民修仙，奴役他们从事生产，又将大半的所得供奉仙人，而随着修仙者越来越多，供奉也就越来越重，还来？”

“大夏存在千百年了，不都是这么过来的？”

“老匡，若有一日你能权倾朝野，敢不敢叫这日月换新天？”

匡诚愣了一下，随即才明白他的意思，不禁睁大了眼眸：“岂可如此胡沁，这可是会死人的！”