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，一说指“无国之人中的公民”。——中译者

丧命，不管是出于某一政府或某一私人的阴谋，乌托邦人首先派出使节查明事实真相，然后在罪犯未被交出的情况下，不肯善罢干休，而是马上宣战.

如罪犯被交出，乌托邦人将其处以死刑，或贬为奴隶.由于大量杀戮而取得的胜利，使乌托邦人觉得遗憾而且可耻，等于为购买珍贵物品而付出过高的代价.

如果他们用韬略战胜和击溃敌人，他们就引以为巨大的光荣，公开庆祝胜利，树立庆功纪念碑，如同庆祝了不起的英雄业绩一样.每逢他们获得以智力取得的胜利，即没有任何兽类、只有人方能取得的胜利，他们夸口自己的行动是勇敢的，具有英雄气概的.

他们说，仗气力从事搏斗的不过是熊、狮、狼、狗以及野猪等野兽.这些野兽大多数比人更是力大，更是凶猛，但不如人聪明多计.他们作战所追求的唯一目的，如果早就达到，本是可以无须宣战的.

既然非作战不可，他们对于须申讨其罪行的那些人给以严厉的处分，使其将来不敢再犯同样的罪行.

这是他们在战事中所要迅速完成的主要意图，可是较为注意的是避免有冒险行为，而不是争取荣誉.一经宣战，他们就设法同时在敌人境内主要地区秘密张贴无数布告，其上因有乌托邦人的公印而起有更大的影响.布告上言明凡杀死敌国国王的将受重赏.

此外，对布告中列名的其他人的首级也悬了次等的、但不失为优厚的赏金.

乌托邦人认为这些人在挑起战争方面，其罪仅次于国王.

对生擒受声讨的敌人的人，奖金视献首级的加倍.

他们还对受声讨的敌人给予同样的奖金，并保障其人身安全，如果他们起义归诚.因此敌人很快对一切外来人不放心，并且自己互相怀疑，互相猜忌，俨如草木皆兵，大祸临头.据说敌人的大部分，尤其国王自己，被身边的头号亲信出卖.

重金收买之下，人们会心为所动，什么样的事也干得出.

乌托邦人对赏格是毫不吝惜的.

然而当他们想起他们希望某个人干的事要冒多么大的风险，他们力求有多么大的风险就应该有多么大的奖金.因而他们不但许诺而且忠实地付出大批黄金，并另给予在友邦内安全地带有优厚收入的地产.高价收买敌人的做法在别处被谴责为不道德的残忍行径.乌托邦人却认为这是很光荣的，认为这说明他们的明智，可以兵不血刃地结束凶恶的战祸，又说明他们的人道主义及仁慈为怀，死少数有罪之人可以使敌我双方大批无辜人民不至于陈尸疆场.他们既同情本国人民，也同情敌方的人民.他们知道普通人民不会自愿走上战场，而是被国王的疯狂所驱使的.如这个策略失败，乌托邦人就在敌方播下不和的种子，鼓动内讧，挑唆王弟或大臣觊觎王位.

如此计又不成，他们便唆使敌人的邻邦卷入纠纷，重新提出早已遗忘了的领土要求，这类要求是国王们从来不会缺乏的.

乌托邦人应允在战事中给予支援，对于金钱捐助非常慷慨，但不轻易派出自己国家的人力.

他们非常珍惜本国公民，相互重视，以致不肯用任何一个同胞去换取敌方的国王.

至于黄金白银，他们所以储存仅是为了这个用途，因此他们尽情付出，毫不吝惜.

即使他们花完了金银，他们还是生活得同样好.

而且，除了国内积存的财富，他们在国外还有大宗的金银财宝，我上面提到，许多国家欠他们的债.乌托邦人用这些财富，从四面八方特别是从塞波雷得人①当中，招募雇佣兵作战.这种民族居住在乌托邦之东五百哩的地方，面目可憎，粗暴而野蛮.

他们喜爱自己的深山老林，这是他们生长的地方.

他们身体结实，耐寒耐暑，不怕劳苦，生活毫不讲究，对耕种是门外汉，住所及衣着很随便，主要从事畜牧.

他们的生活大部分靠狩猎及劫掠.

他们天生好战，总是追求厮杀的机会.

他们一有这个机会，决不放过.他们大批离开本国，为了少量报酬，到任何征兵的一方投效.他们生活在世所干的唯一行当便是追求死亡.他们为出钱雇用他们的人，勇敢地忠心耿耿地作战.

然而他们不受固定期限的约束.

他们加入一方的条件是，第二天有人出更高的酬报，哪怕是敌方，他们就转过去；再过一天，他们又会为较多一点的酬报，回到原方.在每次发生的战事中，敌对双方的士兵中有许多塞波雷得人.

几乎每天都可以看到，这些彼此有血缘关系的人同时受雇一方，因而相互亲密无间，忽然却分开成为两个阵营中的士兵，相遇作战.

他们忘记了同族同宗，忘记了友谊，拼命地彼此残杀.

驱使他们互杀一场的，不是别的，而是雇用他们的两方国王付出的区区金钱，这方面他们是锱铢必较的，因此为了每天收入多增加一文钱，他们很容易被诱，倒向另

①塞波雷得人（Ｚａｐｏｌｅｔｅｓ）——从希腊语杜撰，意谓“急于出卖自己的人”。——中译者

一方.

他们由此很快地养成了贪婪的习惯，然而这对他们无任何好处.

他们把冒生命危险赚来的钱立刻花到放荡无耻的生活中去.这个民族愿意供乌托邦人驱使，对任何一方作战，因为他们受雇于乌托邦人所得的钱比起从任何地方所得的为多.乌托邦人既罗致善良的人加以合理使用，也招募这些坏蛋给以不正当的使用.

一有需要，乌托邦人对塞波雷得人以重金为诱饵驱使其从事极大的冒险.

在一般情况下，这批人多半不会生回领取酬金，可是那些生回者照原议领得全部酬金，以此促使自己再度同样不顾死活地去干.

乌托邦人丝毫不介意有多少塞波雷得人为他们送掉性命，认为自己如能扫清世上这些万恶可厌的人类渣滓，将为世人带来最大的好处.除雇用塞波雷得人外，乌托邦人也雇用他们支持作战的一国的士兵，以及其他一切友邦的援军.

最后，他们加派一个分队自己的公民，从中推举一名久经考验的勇士指挥全军.他下面有两个副手，在他未遇险时，他们不加军衔.

但如他被俘或丧命，两名副手的第一名即继承他的职位，而一旦情势需要，又可由另一名来接任.

这样，战事变化虽经常莫测，而全军不致因指挥遇险遂陷于一片混乱.他们在每一城市甄选自愿入伍的公民.

任何公民都不会在强迫命令下到外国作战.

乌托邦人认为，如果某人生性有些胆怯，不但自己不会表现得勇敢，而且会削弱同伴的士气.可是如果战祸延及本国，那些懦夫，只要身体结实，就被送上船舰，和那些勇士混合编组，或是被派去在逃脱无从的地方把守城墙.

这样，他们在自己的同胞前由于畏缩而感到羞愧，敌兵又近在咫尺，想逃走已不可能，这一切使他们忘记害怕，不得不拚死一战.任何人都不会在强迫命令下派赴国外作战，相反，妻子如渴望随丈夫出征，不但不被禁阻，还事实上受到鼓励和赞扬.

她们出发后，在战场上被位置于自己丈夫的身旁.

每个战士周围有自己的儿女及妻子和其他亲属，他们天然地休戚相关，就会彼此非常紧密地团结，相互支援.

丈夫回去而遗失了妻子，儿子回去而不见了父亲，都被看成奇耻大辱.

因此，当战事发展到短兵相接时，敌人还负隅顽抗，那就是一场历时较长的剧烈厮杀，双方都一兵一卒不留.我上面说过，只要能够借助于雇佣军而结束战争，他们总是力求避免不得不亲自作战.

万一他们必须亲自上阵，其作战之勇猛，不亚于其曾尽量努力避免一场战祸的巧智.

攻击一开始，他们倒未必厉害，可是对抗慢慢加强后，他们逐渐展开自己的实力.他们的斗志很顽强，宁可被剁成粉碎，不后退一步.

由于无须为家中的生计操心，又无须为子女的未来担忧（这种忧虑到处使最有勇气的人失去勇气）