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他们使他负起战败的责任，这是因为要夺去他从道德上从事辩白的武器，使唯一能揭发的卖国贼的人束手无策而已。

这种事等于一种慢性的病已经到了成熟的时期，恰好能在大难中忽然被可怕的情形而把罅止了，这一点，我们可以看作是德国民族的大幸；不然民族将慢慢地趋近灭亡。好像入骨的痼疾，更难挽救了。

幸而这灾难，至少是大多数人所共见的。

人类对于瘟疫的克服，实在比肺痨为容易，这是因为瘟疫的来其势很凶，死亡枕藉，使人惊心动魄，而肺痨的来，其势和缓；瘟疫使人恐怖，而肺痨却使人疏忽。

我们碰到了瘟疫就尽力来加以抗之，碰到了肺痨便用于缓的方法来加以遏阻，人类能够克服瘟疫的而反为肺痨所克服，便是为了这样缘故。

政治团体的疾病也是如此的。

在大战之前，有着长久的和平日子，某种的祸患，已经在这时期中发生，他的原因虽然没有人加以注意（除了少数的几种例外），但是，其成为祸患，那是已经认识了的。

这里所说的例外，第一便是民族经济生活中的现象，因为这个使人感到切骨之痛，实在较其他方面的祸患为更甚。

许多崩溃的征兆，能够激发的猛省的地方很多。

大战以前，德国的人口激增，因而使主要食料的供给问题，在一切政治、经济行动上日就成为重要。

但是，不幸他们以为这种严重的问题，可以依靠简便的方法，就能达到目的的，因此就不能用了坚决的心，迳自去获取一个正确的解决。

德国放弃了扩张新领土的观念，而代之以经济侵略的妄想，因之使工业生产漫无限制而弊害百出。

这最不幸的结果，第一便是促成农业阶级的衰颓。

农业阶级愈是衰颓，那无产阶级的会集于都市者也愈是众多，终于使社会的均衡完全失掉了。

现在已经使贫富悬殊更是显然了。

富者和贫者，他们比邻而居，这势必要形成悲惨的结果的。

人民既开始受着贫穷和大量失业的痛苦，所以接踵而至者，便是不平和怨恨。

民族经济破坏而所生的不良现象，还有比这更坏的。

因为商业宰制了全国，所以金钱也就变成了万能了，举国上下，个个人都成了拜金主义的奴隶，我纪败坏到了这样的地步。

当时德国民族正在危急存亡的时候，丞所需要的，便是激发人民最壮烈的情绪，而突遭到这种变化，其祸更为厉害。

依照事理来说德国应该依靠“经济上的和平工作”来维持其生存，而把武力作为后盾。

不幸，现在对于金钱势力应极端反对的人，竟也默认了。

尤其不幸的，便是德皇劝贵族也加入新金融资本界去。

但是，德皇的此举，情有可原，因为毕士麦尚且不能觉察了这——个危险。

事实上，这一件事使理想的美德居于金钱之后。所以此风一开，勇武的贵族，立刻能退居在财阀之后，这是十分明显的。

在大战以前。德国的商业，因为发行股票而已经趋于国际化。

一部分德国的工业，固会努力于防制这种危险，但是，终于还是牺牲在资本联合攻击之下，有密切关系的马克思主义运动，也是为虎作伥的。

反对德国“重工业”的持久战，这便是；国际化的发端。当时国际化正靠着马克思主义的助力而力图实现，要想完成这项的，那么、在革命中马克思主义是不得到胜利不成的。

当我执笔写述这本书的时候，他们对于德国国有铁路的总攻吉正获得了胜利，这种铁路，就是落在国际资本家的手中了，因此，“国际”社会民主党，又达到了其他的一个主要目的。

德国工业化的进行，得到成功的最好的确证，就是大战后，德国一位工商界要人发表的意见，说商业是使德国复兴的唯一的力量，这便是德国工业化成功的明证。

史旦尼斯（Stinnes）的这句话引起了极大的纠纷；但是仍被采纳，而且在转瞬之间。

便成为一切欺人者及空谈家的格言；自革命以来，毁坏德国的运动，便是这班冒牌的“政治家！”在战前，德国衰颓的唯一征兆，就是国人一天一天的精神委靡，作事不力。

这是他人临事不能决断，遇事畏葸的结果。

这种缺点，实在是由于教育制度的不良所致。

德国的教育，在战前缺点极多。

他的制度，仅注意于知识方面而忽略了实际能力的培植。

对于人格的养成以及责任心的激励，更少注意；至于意志力的和果断力的培养，那就完全漠视了。

所以，这种教育所养成的人才，大都不是强毅的壮士，而是懦怯的书蛀。

战前，世人大都这样的看德国人，而我，德国人也因此而邀人推崇。

德国人为的所以受人欢迎，这是因为他们是有用的人的缘故。

然而，意志不坚，那就并不见重于人。

他们脱离国藉，背弃祖国，所以比较他国有人民为容易，就是为了这个缘故。

“有礼貌的人可以吉游世界，”这保存名谚，可说形容尽致了。

这种柔顺的态度，是接近君主的唯——方式，然而引起的灾患匪浅。

依照此种方式，人民只能唯唯诺诺，奉名唯谨。

然而，要知道，自由人的尊严是最重要的，否则这种阿庚态度，终必要把帝国颠覆而后已。

专门阿谀的人，他们可以安然于现状而毫不知耻，可是国中的优秀人士，就是所谓正人君子者，他们眼见着这种无意味的事态而受人拥护，势必然感到万分的厌恶。

在他们看起来，历史是历史，真理是真理，决不容混为一谈的，就是讲到君主的事也是一样的。

世界各国，要得到成为伟人的君主，这是不久容易碰到的。假始可怜的命运，能够使其免于暴君的虐政，那也就应该知足了。

所以，群主观念的价值和意义，不能专赖于君主个人，除非借着上天的好意，恰好把皇冠加于基武的腓特力（Frederick）大帝和明哲的威廉一世（WilliamI）和头上。