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不过，古代所谓的党，其实不是后世的党，没有明确的纲领，也没有明确的定义。

东林党都是政敌定义的，边界是非常模糊的。

例如孙胡子，他只是在历史上跟几个东林大佬走的比较近，就被定义为了东林党。

卢象升和孙传庭在历史上也一样，和几个东林大佬走得近，也被扣上了东林党的帽子。

这些是扯不清的。

但是有一点是非常清楚的。

什么呢？

东林书院，江南舆论影响最大的一个书院。

他是天下读书人的圣地，许多年轻学生都会去那里听课。

东林书院最开始都是那些被贬回家的官员自己建立的，他们觉得朝廷里有奸臣，觉得要拯救大明朝，必须梳理崇高的道德标准。

好了，这就是他们的意识形态。

这个意识形态，与皇帝的意识形态看似无关，但其实产生了强烈的冲突。

为什么这么说呢？

道德这种东西，是无法标准化的，而且事物的积极发展，与道德之间是没有必然联系的。

并且，道德是一种理想化的人格，不是谁都能达到高水平的道德标准的，大多数人只是普通人而已。

那么问题来了，道德本身是一件好事。

但融入到儒学之中，形成一种自我感动的虚幻，被江南读书人所接受，必然就形成了圈子。

有了圈子，就有了共同利益，于是就有了更多的人加入，就有了更加庞大的利益。

因为本身这个圈子没有监察系统，自然就有更多的人混入进来，打着道德的旗号，借助圈子的力量，赚取自己的利益。

你说这样的圈子，能拯救国家么？

当然不能！

连最基本的纲领都没有，道德当然就成了华丽的外衣，而里面流着腐烂的脓血。

在崇祯的战略中，农政是第一要解决的，所以现在能不与天下读书人产生冲突，就尽量先把局面稳住。

等以后时机成熟了，一刀子下去！

下午，刚刚在乾清宫研究完军政体系细节的崇祯，就让内阁中书舍人拟定了一份圣旨。

关于什么的圣旨？

关于给东林七君子平反的圣旨。

这个消息一出，京城不少官员都被震惊到了。

无数人在猜想皇帝的这个行为背后到底有什么用意。

连韩爌、钱龙锡他们都完全猜不透皇帝的心思了。

更别说杨所修、曹思诚等人。

皇帝重用魏忠贤，开新学，惩罚国子监祭酒，怎么看都与传统儒学大相违背。

而东林七君子是东林学派的七位影响深远的大佬，在天启年间，他们慷慨就义，引起了天下读书人的强烈尊敬。

皇帝又给东林七君子平反了！

这个信号确实让不少人感到振奋。

可这对于皇帝来说，无非是政治作秀而已，无非就是要先给传统儒士们一颗糖吃而已。

这种欺骗性的手段，好不好用？

告诉你，非常好用！

全天下的读书人，对东林七君子被迫害一事，一直耿耿于怀，尤其是江南本土的读书人，天天咒骂魏忠贤。

没事就骂魏公公，一天三遍骂，三天九遍喷，晚上说不定还加个餐！

如果魏公公站在他们面前，那肯定是要用唾沫星子把魏公公淹死的。

所以啊，崇祯这个圣旨一出，必然是全天下的读书人开始歌颂皇帝陛下圣明。

这算是给国子监案来一个缓冲，也是给江南那群人来一个烟雾弹，极具欺骗性的烟雾弹。

当天晚上，邸报就发出去了。

听到这个消息，黄宗羲当时在北京大学泣不成声。

因为七君子之一的黄尊素是他爹。

这件事立刻像一阵风暴一样，开始席卷大明朝。

这无疑给崇祯在大明读书人心中赚足了声望。

用崇祯自己的话说：动刀子之前，要麻痹敌人。

第二日，崇祯接见了朝鲜使者。