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第62节(第3051-3100行) (62/238)

危机时刻,准提让孔宣去杀多宝,孔宣乃是圣人之下第一人,西方教也只有这样才可以保命。

然而孔宣失败了,不但失败了,还被如来降服了,因为如来破孔宣之腹而出,封孔宣为佛母,大明王。

这一战,震惊了接引准提,震惊了西方教所有人。

西方教也是内部不稳的,不稳的因素来自准提曾经接收了截教三千客。

这截教三千客论修为,论资质比西方教的本体弟子高太多了,成为了西方教的中流砥柱。

西方教本来就没什么人,西方贫瘠,接引准提根本没有培养出什么人才来。

其中弥勒佛,药师佛,地藏王是西方教的杰出弟子。

但是这三人都不是准圣,根本没有资格支撑一个大教。

而封神的最后之战,打碎了洪荒,看似封神接引准提赢了,实际上两个人并未赢。

打碎了洪荒,鸿钧重新稳定了天地,并且把洪荒修修补补成为了三界,但是三界比起洪荒更脆弱,就不在允许这些圣人下界了。

这个法旨一出,受伤最惨的就是西方教了。

看看西方教有什么人,从阐教弄来了燃灯,慈航,文殊,普贤,拘留孙。

从截教弄来了三千客,其中大部分是大罗金仙,乃是截教万仙的精英,至于剩余的七千人,资质不好全都被抹杀了。

还弄来了一个顶级散修孔宣。

若是没有鸿钧的法旨,接引准提自然可以压制这些人,让这些人成为西方教的中坚力量。

然而接引准提一走,这些各方势力的组成体自然是谁也不服谁,有截教的,有阐教的,有西方教本体的。

而其中西方教反而成为了最弱的人。

接引准提自然知道凭借自己门下的力量降服不了这些人,只是让修为最高的燃灯当了佛祖。

截教跟阐教的仇恨很深,虽然现在同为一教了,这个芥蒂是了结不了的。

燃灯当了佛祖如何能负重,而截教的三千客又是佛教的中流砥柱,又怎会服燃灯。

而西方教本土的弟子,弥勒,药师佛,地藏王被燃灯这样的外来人占据了佛祖地位也是不服啊。

封神之后,固然截教被灭了,但是西方教内部也是矛盾重重。

而敏锐的老子顿时发现了这个契机,带着截教大师兄去化胡。

在灵山建立佛教,要知道西方教的称呼是佛祖菩萨的称呼,但是却不称佛教,而是西方教,毕竟接引准提在天道下立教就是西方教吗。

太上老君直接让多宝截取了西方教中称佛的称呼,直接建教为佛教。

这就是天生的敌对,估计分裂西方教的气运来了。

信徒们根本无法分辨这两个称呼哪个才是正统,认为佛教既然称为佛教,那么自然就是正统了。

这就形成了西方教明明是正版,但是多宝的佛教出现后,在名字上却像盗版了。

面对佛教出现,而且教主还是截教的大师兄,西方教内部的矛盾就出现了,截教三千客频频有人跑路,而且越跑越多,全都跑到了佛教去了、

多宝对于曾经的师弟们,自然是大开方便之门,凡是来人全都封佛,很快佛教就壮大了,佛教三千佛成立,西方教频临灭教。

无奈之下,准提派遣孔宣去杀如来,反而被如来降服。

到了这里佛教已经壮大了,而西方教灭教就是时间问题了。

但是如来心中也是有野心的,不会在被太上老君掌控,而接引准提也发现了这点。

直接让燃灯跟如来谈,两教合一,你如来为佛祖,燃灯代表了阐教利益封为古佛,过去佛。

弥勒代表了西方教弟子的利益,封为了未来佛。

同时接引准提愿意为如来站台,挡住圣人的压力,如来可以彻底摆脱老子,掌控最高权力,彻底独立。

一番商谈之后,敲定了两教融合之路,西方教从西方的须弥山搬到了灵山来。

如来收下有三千佛,自然是佛教教主,尊称燃灯为燃灯上古佛,地位至高无上,稳定了阐教几人的自尊心。

毕竟阐教几人都是准圣了,是佛教的顶级战力,必须给予他们最高的荣耀。

燃灯为上古佛,观音,普贤,文殊为尊者,虽然称菩萨,但是地位在佛之上!

而西方教的弟子修为偏低,但是又是西方教的土著,修为不高多是一些罗汉,金刚菩萨之类的。

这当然要给西方教的众人以希望,弥勒佛就成了未来佛,太子爷。

就这样,如来整合了三方的利益,佛教成为一个黑马,就跟股票市场一样,瞬息间涨停了。

佛教从建立到涨停,在瞬息的功夫,直接让三界各方势力目瞪口呆。

而如来则是收获了最大的气运,这简直是开着主角光环,无敌啊,马上又西游了,西游大兴,如来更是水涨船高!.

第51章

而老子也是无奈,但是也没有办法,这局棋,老子的下棋没错,多宝这颗棋子是毁掉西方教最好的棋子。

西方教也是接近灭教了。

然而多宝有私念,毕竟多宝不是老子的弟子,接引准提也利用了多宝的私念,让多宝自立。

从这么看来的话,封神一战,多宝成为了最大的得利者,几个圣人全都没有得利。