第1606节（第80251-80300行） (1606/1658)

赵戎倒是听说，诗词在初阶的学子阶段是比较受学子们炫耀重视，然而等到了晋升后的士子群体中，赋这种文体反而比单纯的诗词热度更高，更受士子们热烈追捧，而这其中原因好像又涉及到了诗赋儒道的基本修行之法……

就在赵戎手撑下巴坐在桌前权衡下午考试中的某些取舍之时，外面的院子内突然响起敲门声，赵戎只道是贾腾鹰考完回来了，结果带他开门，却发现是门外来者是一个扎总角的小书童，瞧着装扮服饰，是学馆内给先生们传话办事的跑腿。

赵戎略一问讯，发现小书童原来是老祭酒派来的，之前老祭酒答应给他申请的一次‘登六楼’资格的补偿终于下发下来了。

扎总角的小书童毕恭毕敬递给赵戎一个盖红布的托盘，后者好奇的掀开红布，露出里面一枚块玉质薄片，在阳光下玉身有流光淌过。

小书童交完东西，便告辞离去了。

赵戎一边关门回屋，一边低头打量着手里这枚泛着乳白光华的玉片。

他曾经在书楼七楼阳无为那里见过一次。

“总算是到手了，阳师兄，不巧，在下也有了。”

不知又想到了什么，赵戎展颜一笑，心情颇为不错。

……

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ps：好兄弟们，小戎今日更新五千字了，在起点的515活动里面，为你们获得了一次抽奖资格，大家快去抽奖呀，不要辜负了我的汗水呜呜呜……

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更新在白天……

思路有点卡，兄弟们，小戎先睡了，明早还要去医院抽血体检（家人总担心我身体）和做个核酸，然后在外面逛逛找找灵感！

更新应该在白天……唔下午……唔或者傍晚……咳咳，还是不立flag了，但是小戎明天尽量早些！

爱你们，么么哒！

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第六百八十章《离神赋》

“改日得再去拜访下阳师兄。”

赵戎轻笑低语一句，收起了这枚在书院内外现存不超过一手之数的‘登六楼’令牌。

中午时间很快就过去。

下午诗赋艺开考，赵戎准时坐在了壬字号考场的座位上。

走进来的监考先生是一个满头白发的先生，面容却是十分年轻青涩，看起来不比场上的学子们年纪大到哪里去。

不过赵戎和一众考生们倒是没有被这相貌迷惑，能成为书院正式先生者，除却德高望重的山下鸿儒，最少也是金丹境修士，特殊手段驻颜有术倒也正常。

见全场学子目光看来，白发的年轻先生笑了笑，准备发卷。

发卷前，他低头翻了下卷子，忽而又是一笑，似觉有趣。

“开考。”

诗赋艺考卷飞到赵戎等学子手中。

赵戎看清卷面后，也忍俊不禁。

只见诗赋艺试卷比第一场经义考核的试策题还简洁惜字。

题目只有短短九个字——

发乎情，止乎礼，藏于心。

“情……礼……”

赵戎想了想。

很显然，这次的诗赋考题与‘情’字息息相关。

但是‘情’分很多种。

它可以说是诗词中最大的一个母题之一。

而此句话出于《诗经》，结合上下语境，这个‘情’考的是应当是……男女之情。

碰巧，赵戎不久前在南辞精舍与青君告白时也曾提过这事。

儒家圣贤删定的《诗经》中，首篇是《关雎》，讲的就是男女之情。

可见，圣贤先师对于男女之情并不忌讳。

但也当然不是主张淫秽滥情，而是求一个‘思无邪’，也就是‘乐而不淫’。

眼下这个考题‘发乎情止乎礼藏于心’，便是后世儒门对于圣人这个思想主张的一种衍生。

意思是说：滋生情意爱恋是可以的，但是不能逾越礼法伦纲的界限，一旦超出了伦理的范围就要停下来，绝对不能苟合，就算喜欢的要死要活也要藏在心里。

简而言之，就是儒家的中庸克制之道。

对此，赵戎一时间思绪万千。

他不禁想起了前世比较熟悉的《登徒子好色赋》，这篇文赋中提及了三种人，对应三种对待男女关系的态度。

分别是女人皆爱的登徒子；清高守节的宋玉；好色却守礼的秦章华大夫。

虽然这篇文赋里面的登徒子有被诬陷为好色之徒的嫌疑，说他喜欢臭妻就是好色属实牵强，但并不难看出文赋作者真正想要借此表达的意思：