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朱方旦道：“不须我的形去，而是神去，病者自知。”

当夜，朱方旦在寓所发功，至次日凌晨，京官之妻果然痊愈。

一时间，朝野上下风传朱方旦能预知未来，神得不得了，玄得了不得。

他在湖广一带广收门徒，以气功、符水为人治病，地方官吏和平民百姓奉若神明，聚集待医者的“粉丝”日以千计。

李光地一代大儒，一般语不涉怪力乱神，居然如此描写朱方旦，气功虽然飘渺，至今无法合理解释，想必其人也一定有“过人”之处。

不久，湖广巡抚董国兴以朱方旦左道惑众劾奏，将朱方旦逮往北京。

解送时，前来告别辞行者尚有数百人。

朱方旦信誓旦旦云自己不日将回，众人将信将疑。

朱方旦到京后刑部议以妖术惑人罪拟斩首，押入大牢。

恰巧当时正是康熙帝祖母太皇太后博尔济吉特六十寿辰，朝延颁布大赦恩诏。

由于朱方旦并无煽动叛逆诽谤当朝的言行，朱方旦理所应当在赦免之列。

据王应奎《柳南随笔》记载，朱方旦被释后，还受到康熙帝的召见，因“言事皆奇验”，康熙命他住在内城，待之如上宾。

更奇的是，时北京城裕亲王福全妃难产，福全求朱方旦诊治。

不料，朱却携福全之手走进另一殿堂静坐，用“意念”发功助王妃安全分娩。

再次轰动了京师。

朱方旦声名大噪的同时，一些地方大员也对他也顶礼膜拜，奉若神明。

事后，朱方旦退避而漫游，从湖广到江浙，沿途接受信徒们的朝拜，好不威风。

但他考虑到演讲的能力毕竟有限，而“著书则可以垂之后世，传之海内”。于是，此后几年，朱方旦埋首著书立说，先后写出了《中补说》与《中质秘书》两部书，并加以刊刻广为传布，公然向当时的传统观点——理学提出挑战。

朱方旦下狱，对他奉若神明的勒尔锦十分着急。

他爱惜朱方旦的本事，极力向康熙帝进言，以求有所赦免。

勒尔锦越是求，康熙越是怒。

一想到这个满洲大将与近支宗室都被朱方旦洗了脑，康熙杀机更深。

他索性革除勒尔锦的官职，又下令加快查办进度。

其实康熙最初并没把朱方旦所谓能预知未来一事放在心上，但随着朱方旦及其信徒的甚嚣尘上，尤其是发生过顺承郡王勒尔锦事件，康熙早就对朱方旦反感不满了，于是，康熙决定解决朱方旦的问题。

七月初九日，康熙帝问几个满汉大学士：“你们觉得如何处置朱方旦？”

明珠、李蔚等人纷纷说：“朱方旦悖逆招摇之事，都是事实”。

康熙说：“王鸿绪所奏很对。素知朱方旦这个人，完全是欺世盗名，蛊惑愚民，应该重加惩治”。

明珠又补充说：“应该下令凡是收藏朱方旦书籍的人，也要严惩不贷。”

康熙又叹息地方官和御史们没有进行举报，愤怒之情，见于言表。同时给朱方旦一案定下基调：朱方旦当流放“外东北”的宁古塔。

君臣几人就处置朱方旦这个异端达成了初步一致。

朱方旦的“脑”学说和当时的主流不符，是以遭到了反对。

后世对其没有定论。

盛芸晞不过听了许多神乎其神的事例，心想，早期的“诈骗”分子本事确实强。

且这一套后世用得还很多。

本事是真本事，但对老百姓来说有什么好处呢？

这些年，蒙古的大福晋们没少托人给大清的皇后娘娘送礼。

盛芸晞把书行里慧妃博尔济吉特氏翻译的蒙话画册、话本送到了草原上。

受到了极大的欢迎，大福晋们谈完道长的稀奇，更是对着画册要把里面的东西问个遍。

盛芸晞让人把这些年她们没吃到的稀奇点心、饮料一一上了。

大福晋们也不客气，又送来了许多包袱裹着的金银珠宝。

盛芸晞一进随身空间，发现监控系统又开了好几个。

是的，这些大福晋居身漠南草原，和准噶尔离得近，她们的监控系统才是真正的近水楼台先得月。

有了这个目标，盛芸晞在热河行宫一扫往常的佛系，拉着宫妃们一个劲招待蒙古大福晋们。

宫妃们虽然不知道皇后娘娘的意思，但是她们也不用知道意思，只要跟着上就可以了。

总之由皇后娘娘带来的小厨房师傅供应她们聚会的点心、饮料和美食。

宴席上便少不得对皇后娘娘的褒奖。

盛芸晞日日查看随身空间的进账，这一夜，她要进去的时候，打不开监控系统，收到了一条类似系统短信：“正在升级，请稍后。”

作者有话说：

支楞起来

应该有二更的