第47节（第2301-2350行） (47/126)

牧泽显然被这说辞吓了一跳：“那该如何解毒，可有解药？”

老大夫欲言又止，最后摇摇头：“老夫实在是无能为力。”

他提起药箱便要走，墨惊堂举起璇玑架在他脖子上，眸色森寒：“今日|你若是治不好我师尊，这门也不必出了。”

沈砚枝躺在床上，一直咬牙忍着，未曾挪动分毫。

更未发出半句不雅的呻吟。

他体内早已欲火焚身，烧得他眼前一片水雾，头脑混沌，但他对外基本的感官还在。

因此也看得见墨惊堂说的话。

忘尘大夫叹了口长气：“这位小郎君，不是我不愿说出解药在哪儿，而是即便我说了，你也定是拿不回来的。”

墨惊堂眉目间一片冷色，话语却坚定异常：“只要能救师尊，我就是去死又何妨？”

老大夫不怎么认同地摇了摇头：“郎君可曾听说过，万冥枯海？”

牧泽抢答道：“万冥枯海，那是什么地方？”

忘尘道：“世间极阴极邪之地，历代鬼王和魔尊的老巢。这解药所需的药材，就生长在万冥枯海的深渊内。”

虽然知道是演戏胡诌，但万冥枯海这四个字一出口，墨惊堂还是遏制不住地手脚冰凉。

那里是他一生苦难的开端。

万冥枯海对他来说，昭示着永无天日。

事实也的确是不见天日。

万冥枯海在几百上千年前，其实不叫万冥枯海，而是万冥国。

万冥国是在戈壁荒漠上建起来的国家，条件艰苦，从起初的一无所有到后面的万朝来拜，靠的只有一件事，祭祀。

年复一年的祭祀，万冥国的名字，便是为了纪念祭祀而死去的上万亡灵。

但建造在亡灵怨气之上的国家，其金砖玉砌的外表下也是腐肉。

万冥国的祭祀由祭司主持，祭司是世袭制，一任祭司传下一任祭司。

就这样传了近三百年，直到又一位年轻气盛的祭司即位。

这位祭司极为俊美，相传他即位那一日，神坛旁的一棵百年枯树，凭空生出了一朵小花。

那小花黑白分明，祭司将那小花摘下戴在鬓边，自此那花便成了万冥国的某种象征，人们给它取名为——祭。

所有人都以为那是一颗死树，但从那一日起，那枯树每年都开花，每年都只开一日，每日都只开一朵。

一年生一朵，且挑在祭典这日盛开。

挑在祭典这日倒也不是为了祭典，而是为了祭司。

若是祭司不出现，它也就不开。

第二十八章

苦肉计（2）

万物有灵，这景象不可谓不奇，因此一时间，全国上下都盛传祭司可与山水共生，草木通灵。

加之新祭司一上任便更改了大大小小的祭祀条例，改动最严重的，是禁止使用人命祭祀，改用猪牛羊等牲畜。

此举虽然惊世骇俗，但深得人心。

万冥国对祭司的敬仰程度超越君权，祭司在人民心中，等同于神的使者。

新祭司废除了延续千年的糟粕，还自带通灵加成，于是一时风头无两，又从神使的台阶往上迈了一层，成了人们心中的神。

新的祭祀政策初行的前两年，并没有什么问题，国家仍然风调雨顺，连年丰收。

万冥国仿佛永远是上天的宠儿，

直到第三年，上天收回了这种特权。

万冥国的国民早已丧失了应对灾难的能力，他们曾经靠山吃山，靠水吃水，但没想到现在老天爷和他们作对，山火，洪涝，旱灾层出不穷。

灾难以燎原之势席卷了这片沃土，怨声载道，民不聊生。

从不需要储备粮食的国家遍野饿殍，沦为人间炼狱。

而这一切，都是他们的祭司造成的。

三年的猪牛羊祭祀，不过是换回了三条人命。

而惹得天神发怒，他们现在损失的，可是成千上万条人命！

没人再鼓吹祭司的神权，甚至想把这位祭司拽下神台，让他血债血偿，让他以命偿命。

所有人高呼恢复祭祀。

但那位祭司无论如何也不同意，他甚至还在国内大肆宣讲，呼吁人们耕作，劳动，而不是坐以待毙，等待上天眷顾。

他呕心沥血，不眠不休了许久，但人间已经起了暴乱，高高在上的他不知道，他的子民不需要他的同意。

而是需要他的命。

于是，他死了。